Представьте, что вы говорите что-то, что вам кажется конструктивной критикой или даже безобидной шуткой. А в ответ сталкиваетесь с волной искренней боли и гнева, обвинениями в оскорблении самых сокровенных чувств. Фраза «оскорбление чувств верующих» – это юридическое понятие, но в реальности это столкновение двух реальностей, двух систем координат.
Мы получили интересный вопрос от нашей читательницы Нины, которая тоже запуталась:
Мы решили разобраться в этом вопросе и поговорили с юристом и священником, чтобы понять – а что значит «оскорбил чувства верующих».
Что такое «оскорбление чувств верующих»?
С точки зрения закона, оскорбление чувств верующих – это публичное унижение, глумление или надругательство над тем, что является священным и неприкосновенным для последователей той или иной религии.
«Права верующих людей в России сегодня защищены как никогда. И это не пустые слова, а факты, подтверждаемые судебной практикой. Каждый из нас, независимо от вероисповедания, должен понимать: оскорблять религиозные чувства – это не просто невежливо, это может повлечь за собой серьезные последствия. А уголовные дела по таким поводам становятся все более распространенными. Но каждое из них индивидуально, и точная квалификация действий, а также последующие последствия, зависят от множества факторов и конкретных обстоятельств», – говорит юрист Лариса Желонкина, член Союза юристов-блогеров при Ассоциации юристов России.
Когда «оскорбление чувств верующих» уголовно наказуемо?
«В России действия, затрагивающие религиозные чувства, квалифицируются по их мотивации, цели и характеру, определяя различные виды ответственности», – обозначает эксперт.
Уголовная ответственность (Статья 148 УК РФ)
Статья 148 УК РФ «Нарушение права на свободу совести и вероисповеданий» предусматривает ответственность за:
Часть 1: Публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные с целью оскорбления религиозных чувств верующих.
Часть 2: Те же деяния, если они совершены:
-
в местах проведения богослужений или культовых зданиях;
-
с использованием СМИ или Интернета.
Ключевой элемент: наличие специальной цели – умысла именно оскорбить религиозные чувства.
Административная ответственность (Статья 5.26 КоАП РФ)
«Статья 5.26, часть 2, КоАП РФ касается умышленного публичного осквернения религиозной литературы, предметов почитания, символики, либо их порчи или уничтожения. Однако для административного правонарушения не требуется цель оскорбления религиозных чувств, достаточно умысла на само осквернение», – объясняет Лариса Желонкина.
А что главный объект «оскорбления чувств верующих»?
«Для верующего человека самое сильное оскорбление – это когда поругают его святыню. Именно осквернение того, что для него свято, вызывает самую горькую обиду и возмущение. Точно так же, тот, например, кто посмеется над священной памятью о Победе, встретит жесткий отпор со стороны тех, для кого память – дело чести», – рассказывает священник, руководитель РОО «Православная молодежь Удмуртии» Алексей Артемьев.
Как говорил Иоанн Златоуст: «Кто злословит святыню, тот злословит и Бога, Которому она принадлежит».
«Верующим людям стоит оскорбляться в таком случае не за то, что скверно им, а за Бога. За то, что Его имя было упомянуто не в лучшем свете», – отмечает священник.
Однако, например, если для верующего чаша для Причастия – это святыня, а распятие – символ искупления, то для неверующего человека – это предметы искусства, артефакты или просто вещи. Так можно ли считать оскорблением то, что человек, не разделяющий веру, обращается с этими символами так, как обращался бы с любым другим мирским предметом?
«Для верующего человека Чаша – это священный сосуд, вмещающий в себя глубочайший смысл, это центр духовной жизни и символ единения с Богом. И приравнивать и Чашу, и Распятие, и другие святыни к мирским предметам можно принять за кощунство, даже если не было злого умысла. Использование их как арт-объекты низводит священный статус», – отвечает Алексей Артемьев.
Где грань между критикой, сатирой, хулиганством и оскорблением?
С одной стороны, мы понимаем, что есть право на свободу слова, а критика и сатира – инструменты, без которых немыслима интеллектуальная жизнь. Но с другой стороны, есть глубоко личные, сакральные чувства верующих, которые легко ранить циничной насмешкой или умышленным глумлением.
Как научиться видеть зыбкую грань?
«Критика и сатира допустимы, если направлены на деятельность организаций, публичные заявления, философские/социальные аспекты учения. Недопустимы в случае, если выражают явное неуважение к обществу, имеют цель оскорбить религиозные чувства, унижают личность или оскверняют святыни. Фокус – на идеях и действиях», – объясняет первую существенную разницу юрист Лариса Желонкина.
Хулиганство (Ст. 213 УК РФ), как отмечает эксперт, квалифицируется в том случае, если действия совершаются из хулиганских побуждений (грубое нарушение порядка, явное неуважение к обществу). А религиозный контекст – лишь способ или место, без цели оскорбления религиозных чувств. Например, погром в храме из общего вандализма.
Священник Алексей Артемьев обозначает, что с точки зрения Церкви, высказывание переходит границу там, где человек говорит с мыслью об унижении. Когда он говорит или спрашивает саркастично, пытаясь высмеять что-либо. За гранью дозволенного также возможные попытки засмеять религиозные места и общины, потехи над святынями и верой.
«Незнание не отменяет последствий. Случайно наступив кому-то на больную ногу, вы все равно причините боль, хоть и не хотели этого. Точно так же, если человек по незнанию задевает то, что для других свято, его слова могут счесть кощунством, ведь факт оскорбления уже произошел», – утверждает руководитель РОО «Православная молодежь Удмуртии».
Как доказывается «оскорбление чувств верующих»?
«Факт «оскорбления чувств верующих» доказывается комплексно, требуя большего, чем просто субъективные заявления. Да, заявления отдельных лиц или групп служат поводом для проверки, но не являются достаточным доказательством. Чувства субъективны, но их оскорбление должно быть подтверждено объективными данными», – сразу обозначает Лариса Желонкина.
И вот по каким критериям изучается тот или иной случай:
1. Обязательные экспертные оценки:
-
Лингвистическая экспертиза: оценивает содержание высказываний/изображений на наличие негативных оценок, оскорбительной лексики, унижения достоинства по религиозному признаку.
-
Религиоведческая экспертиза: определяет значимость объектов/символов для религии, характер религиозных чувств и возможность объективного восприятия действия как оскорбительного.
-
(Иногда) Психолого-лингвистическая экспертиза: комбинирует оценку содержания и психологического воздействия.
2. Контекст: место, время, способ совершения деяния.
3. Показания свидетелей: о реакции верующих, публичном резонансе.
4. Документальные доказательства: записи, скриншоты, публикации.
5. Мотив и цель: доказываются совокупностью улик.
«Таким образом, решающую роль играют объективные данные, полученные преимущественно в ходе комплексных лингвистических и религиоведческих экспертиз, которые позволяют сделать обоснованный вывод о наличии признаков преступления», – подводит итог эксперт.
Все верующие – потерпевшие?
Но если следовать букве закона, возникает закономерный вопрос: кому именно и в какой форме должен быть причинен этот моральный вред, чтобы признать его потерпевшим? Ведь чувства – категория глубоко субъективная.
«Потерпевший, согласно ст. 42 УПК РФ, – физическое лицо, которому причинен физический, имущественный или моральный вред; юридическое лицо – при вреде деловой репутации», – отмечает один из главных моментов Лариса Желонкина.
В контексте ст. 148 УК РФ потерпевшие в делах об оскорблении чувств верующих это:
-
Непосредственно задетые лица: потерпевшими признаются конкретные физические лица (верующие), чьи религиозные чувства были непосредственно и индивидуально задеты публичными действиями обвиняемого. Это могут быть те, кто присутствовал при инциденте или столкнулся с оскорбительными материалами онлайн/в СМИ. Их моральный вред должен быть обоснован.
-
При этом все верующие определенной конфессии в целом не признаются потерпевшими.
-
Религиозные организации: могут выступать гражданским истцом при причинении имущественного вреда (например, повреждение имущества) или вреда деловой репутации. Сами организации не обладают «чувствами» и не могут быть потерпевшими от их оскорбления.
Точно ли желание защитить веру?
Как признаются некоторые люди, порой они даже не понимают – а что сейчас не устроило верующих, почему они выступили против того или иного материала, продукта. И тут уже у нас возникает вопрос – как же отличить подлинную попытку защитить свою веру от желания самоутвердиться через агрессивную защиту святынь?
«Истинная ревность о вере основана на том, что мы, верующие, любим Бога, следуем его заповедям. Ревность веры побуждает нас защищать ее, помочь другим обрести спасение и духовный мир. Оградить от колких высказываний, обличая иноверцев.
Тот, кто ревностно к вере относится, тот и ближних любит. И если говорит, вступая на защиту, то с рассудительностью и без агрессии. А если человек ставит себя выше других, раскидывается колкими словами, раздражается, то это искажение смысла веры, ибо мы, христиане, должны относиться к другим с любовью и прощением», – объясняет главное отличие священник Алексей Артемьев.
Как утверждает руководитель РОО «Православная молодежь Удмуртии», борьба с внешними оскорблениями часто приводит к греху, то есть к осуждению, к гневу. Но нужно понимать и помнить, что нельзя оправдывать свою гордость защитой. Христос, подвергаясь оскорблениям, не осуждал и не оскорблял, а смиренно и с любовью отвечал людям. «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» Ин.13,35
А какие последствия кощунственных действий и слов?
Отвечая на данный вопрос, мы вернемся к статье 148 УК РФ, которая предусматривает различные виды наказаний:
Часть 1 (без отягчающих обстоятельств): штраф до 300 тысяч рублей, либо обязательные работы (до 240 часов), либо принудительные работы (до 1 года), либо лишение свободы (до 1 года).
Часть 2 (с отягчающими обстоятельствами, например, в местах богослужений или с использованием СМИ/Интернет): штраф до 500 тысяч рублей, либо обязательные работы (до 400 часов), либо принудительные работы (до 3 лет), либо лишение свободы (до 3 лет).
Типичные последствия для впервые обвиняемого (по ч. 1, без иных отягчающих):
-
Реальное лишение свободы применяется крайне редко, в основном при наличии особо серьезных обстоятельств (насилие, организованная группа, значительный ущерб).
-
Наиболее частые наказания – крупные штрафы, обязательные/принудительные работы или условный срок лишения свободы. Суд учитывает общественную опасность, личность и смягчающие обстоятельства (раскаяние, возмещение ущерба).
Должна ли Церковь прибегать к помощи государства?
«Главное оружие церкви – молитва, проповедь и личный пример. Но также Церковь имеет право и обязанность обращаться к светскому государству о законной защите тогда, когда речь идет о тех ситуациях, которые выходят за пределы допустимого, подвергая общество опасности», – отвечает священник Алексей Артемьев.
Как гласит официальный документ «Основы Социальной Концепции Русской Православной Церкви», религиозно-мировоззренческий нейтралитет государства не противоречит христианскому представлению о призвании Церкви в обществе. Она обязана указывать государству на опасность явлений, которые подрывают основы общества. Среди них – тотальный контроль над личностью, разрушение нравственности, оскорбление веры, утрата культурной идентичности и угрозы человеческой жизни.Церковь может рассчитывать на помощь и содействие государства. Она также вправе ожидать, что государство при построении своих отношений с религиозными объединениями будет учитывать их особенности и интересы.
На что нам стоит обращать внимание?
«Чтобы избежать ответственности, гражданам (особенно художникам, музыкантам, пользователям соцсетей) следует внимательно относиться к публичным высказываниям и действиям», – предупреждает юрист Лариса Желонкина.
Основные принципы для минимизации рисков:
-
Не глумитесь над священными объектами, символами, текстами, местами или обрядами любой религии. Не унижайте верующих по признаку их вероисповедания.
-
Ведите себя особо осторожно в местах богослужений и на прилегающих территориях – любые провокационные действия там крайне рискованны. Не забывайте, что интернет – публичное пространство. Все публикации в соцсетях, на форумах считаются публичными действиями и могут иметь серьезные последствия.
-
Убедитесь, что ваши действия (критика, искусство, сатира) не имеют целью оскорбить религиозные чувства. Доказать отсутствие такой цели сложно, если действия объективно выглядят оскорбительными. И избегайте разжигания ненависти или вражды (ст. 282 УК РФ) и унижения достоинства по признаку отношения к религии.
-
Критикуйте идеи/действия, а не личности или саму религию. Критика должна быть аргументированной и в рамках приличия. А юмор и сатира должны осмысливать явления, а не грубо оскорблять. Провокационное искусство требует особой осторожности.
«Красные линии», которые точно не стоит пересекать
-
Публичное осквернение (порча, уничтожение) религиозных символов, святынь, мест поклонения.
-
Прямое, грубое, циничное высмеивание основ вероучения, догматов или основателей религии.
-
Нарушение порядка проведения богослужений или обрядов.
-
Призывы к насилию или дискриминации на религиозной почве.
-
Публикация контента, явно направленного на унижение достоинства верующих и/или сознательное оскорбление их чувств (особенно в СМИ/Интернете).
«Всегда руководствуйтесь принципами взаимного уважения, избегайте агрессии и целенаправленного унижения», – заключает юрист, член Союза юристов-блогеров при Ассоциации юристов России Лариса Желонкина.