5 декабря в 16 часов в зоне культурных проектов международной выставки-форума «Россия» (павильон № 75) Удмуртия представит постановку настоящей удмуртской свадьбы, которая будет воссоздана по всем этнографическим канонам. Организатор постановки – сердце удмуртского фольклора театр песни и танца «Айкай». Постановка пройдет с настоящими женихом и невестой, для которых это особенный и сакральный случай.
Напомним, 2024 год был объявлен Президентом России Владимиром Путиным Годом семьи. Уже много лет в стране с заботой относятся к институту семьи и сохранению семейных ценностей, широкий спектр мер социальной поддержки реализуется в рамках нацпроекта «Демография».
Искренняя любовь друг к другу и Удмуртии
В репертуаре театра песни и танца «Айкай» большой музыкальный запас, который позволяет сделать постановку удмуртской свадьбы еще более интересной. Руководитель театра Петр Данилов рассказывает, что сейчас перед ансамблем стоит особенная задача – внедрить в постановку настоящего жениха и невесту. Жених Павел Белкин, старший преподаватель ижевского филиала Всероссийского государственного университета юстиции, председатель Молодежного парламента при Государственном Совете Удмуртии, и его невеста Полина Иванова, студентка 6 курса педиатрического факультета ИГМА, познакомились через общую компанию друзей и уже после первой встречи поняли, что не могут жить друг без друга. Спустя какое-то время пара съехалась, и уже несколько лет они живут вместе.
«Казалось бы, для чего еще нужны клятвы. Но когда проживаешь этот момент, берешь на себя ответственность, проходишь сакральность всех обрядов, ты уже не можешь мыслить иначе, как в координатах: «Я твой, а ты моя, теперь мы семья, одного рода перед людьми и перед Богом», – делится Павел.
Когда молодожены обсуждали, как должен пройти их день, они единогласно решили, что это должно быть венчание в ижевском соборе. А само празднование должно было быть душевным, радостным, народным, поэтому молодожены отпразднуют свадьбу в удмуртских традициях.
«Я родом из удмуртской семьи и очень горжусь своим происхождением. Мы с большим уважением относимся к удмуртской культуре и нашему национальному языку. И сохраняя традиции, теперь имеем официальные документы, подтверждающие, что мы семья, на двух языках», – рассказывает жених.
Принять участие в проекте, рассказывает Павел, их пригласили сотрудники ЗАГСа их родного села Завьялово.
«Мы искренне любим свою родную Удмуртию. Поэтому совершенно не было сомнений в том, чтобы принять участие в постановке. Это означает, что мы можем вместе прославить традиционную удмуртскую свадьбу, рассказать о культуре удмуртов. О своей родной культуре. Я считаю, что это очень важно, особенно для современного общества. Для меня Удмуртия – это моя малая родина, родниковый край. Здесь самые прекрасные леса, поля и луга», -делится Павел.
Три свадьбы
У удмуртов, рассказывает Петр Данилов, жизнь состоит сразу из трех свадеб. Первая свадьба – это рождение человека на свет, вторая – брачный союз, а третья – свадьба со смертью и похороны. Свадьба как создание союза между мужчиной и женщиной была главным событием в жизни удмуртов. Она была долгом каждого. Выполнив свадебные обряды, супруги могли обеспечить себе благополучную и счастливую жизнь. Свадебные ритуалы состояли из сватовства, сговора, пира в доме невесты, пира в доме жениха и послесвадебных ритуалов.
«Свадьба у невесты – сакральное событие, наполненное музыкальной тематикой. Девушка полностью меняет свой образ жизни не только во внешних нарядах, хоть это и очень ярко сказывается на ней, но и в самом поведении, жизненном укладе. Она уходит в другую семью, в другую деревню и должна показать себя только со своей лучшей стороны. Из этого складывается общее впечатление о будущей хозяйке дома», – рассказывает Петр Данилов.
Само представление на ВДНХ будет состоять из нескольких сцен. Первая из них – сцена, где жених приезжает на своей свадебной колеснице к любимой супруге. Одет он будет в удмуртскую одежду, которая пошита специально для свадьбы. Во главе всех гостей стоит старший поезжанин. Словами из песен будет складываться диалог между родственниками возлюбленных. Но чтобы попасть в дом, жениху и всему свадебному поезду нужно заплатить выкуп и преодолеть шуточные препятствия.
«Гости со стороны жениха приезжают на лошадях с дугой и колокольчиками, вокруг царят шум и веселье. В народе было принято, чтобы за невестой гости со стороны жениха приезжали в нечетном количестве, чтобы в конце празднования все уехали парами. Жених и невеста должны были находить друг друга, чтобы дымы из труб у родственников не смешивались, то есть не смешивалась кровь молодоженов. Они должны быть из разных деревень. Самое интересное в номере – диалог гостей со стороны как жениха, так и невесты. Интересны и фрагменты одевания невесты, когда ее наряжают близкие подруги. Впервые на ее голове оказывается высокий айшон, а головной платок покрывает монисто. Из этого складывается образ богатой, красивой удмуртской невесты», – рассказывает руководитель «Айкая».
Гостей по удмуртской традиции встречают с хлебом и маслом. Каждый поезжанин обязательно должен был отведать кусочек и выпить национальный напиток удмуртов – кумышку.
Вторая сцена посвящена выкупу невесты. Когда все гости собрались вместе, им представляют главного распорядителя свадьбы и запевалу, ведь ни один удмуртский праздник не обходится без песни. Распорядителя первым усаживают за стол. Он и должен запевать свадебную песню. Своей песней гости говорили, что хотят взглянуть на невесту, которую сравнивали с цветком. Но сначала выводили подставную невесту, роль которой исполнял пожилой односельчанин. И только после этого представляли настоящую невесту, которая угощала всех гостей, но держалась от них на расстоянии.
Третья сцена посвящена одеванию невесты, это одна из самых сакральных сцен номера. Подруги должны шить полог для приданого, а мать и родственники совершают обряд одевания невесты в свадебный наряд. Они расплетают ей косу, заплетают две и укладывают вокруг головы. На невесту надевают головной убор – чалму с платком, который символизирует окончание девичества, налобную повязку и высокий сложный убор айшон. Смена головных уборов говорила о том, что невеста меняет свой социальный и брачный статусы. После совершения этого обряда девушка уже не могла показываться на людях с непокрытой головой.
Четвертая сцена – отъезд жениха и невесты, которая заканчивается исполнением свадебных напевов со словами о том, что настало время вынести сундук с приданым. Сундук выносят, но отдают не сразу. Родственники невесты садятся на сундук и требуют за него выкуп. После этого невесту отдают жениху. Жених с невестой и поезжанами садятся в повозку и с веселыми песнями уезжают.
Чтобы почувствовать всю красоту нашей малой Родины Удмуртии, познакомиться с ее традициями и обрядами, увидеть настоящие костюмы удмуртов, приходите на выставку-форум «Россия» на ВДНХ в зону культурных проектов в павильоне № 75 5 декабря в 16:00. Вход бесплатный.
Удмуртская свадьба